“Este disco é feito na época dos Arcontes,” disse Nika Roza Danilova, de maneira objetiva. Os Arcontes — forças malignas gnósticas e governantes que corrompem a humanidade — são o nome de seu sexto álbum como Zola Jesus. Vivemos em um período arcontêrio, disse ela, porque temos “muitos governantes tentando manipular e controlar a humanidade de uma maneira que é maliciosa e potencialmente muito perigosa e destrutiva.”
Para um disco de pop gótico tão ansioso quanto purificador, essa espiritualidade sombria e mística é fundamental para Arkhon: Enquanto a música sempre foi a catarse de Danilova, neste disco, a magia também foi instrumental para a autoexaminação. Após um divórcio e a perda de várias relações importantes — sem mencionar, é claro, a pandemia — Danilova precisava se recalibrar: Quem era ela sem essas pessoas em sua vida? E que ferramentas ela poderia acessar para exorcizar seu sofrimento e entender melhor a si mesma?
Enquanto ela criava Arkhon, ela explorou o gnosticismo, a autora Dion Fortune, o xamanismo (especificamente “a forma como a música é usada como uma modalidade dentro da prática xamânica”) e os escritos de Carl Jung sobre o inconsciente coletivo. Ao fazer trabalho de sombra — “em termos de realmente olhar para minha sombra e olhar para os comportamentos ou padrões que eu me coloco que não estão me servindo e não estão servindo as pessoas ao meu redor” — ela experimentou “uma verdadeira morte do ego.”
“A partir daí, eu meio que me reconstruí, mas de uma forma mais aberta, onde derrubei muitas das barreiras que mantinha entre mim e o mundo, e entre mim e outras pessoas, e aprendi a me sentir mais confortável com quem eu sou sem sentir que isso não é suficiente,” disse Danilova. “A minha vida inteira, eu senti que precisava ser alguém diferente para me encaixar, ou para agradar as pessoas, e chegamos a um ponto em que percebi que realmente preciso ser honesta com quem eu sou e o que eu quero, ao invés do que eu sinto que o mundo quer para mim.”
Danilova acredita que, depois que seu trabalho começou a receber alguma atenção crítica, ela quis agradar e impressionar os ouvintes, e isso impactou sua criação. Não só seu trabalho foi afetado, já que foi ajustado para o crítico invisível em vez de suas próprias preferências, mas também não lhe proporcionou a catarse que ela experimenta ao criar e apresentar música. Ela perdeu um pouco do senso de si mesma e de sua identidade como artista.
“Muito dos meus primeiros discos era apenas uma tentativa de saber, ‘Isso é bom o suficiente? É isso que você quer? É isso que você espera de mim? Você finalmente vai me dar essa boa nota, essa boa crítica, eu finalmente vou ser aceita?’” disse Danilova. “Eu só queria ser aceita, e pensei que isso significava ter que aparar todas as minhas arestas. E então eu fiz isso e fiquei amarga, porque senti que não podia ser realmente honesta comigo mesma.”
Ela sentiu “que a música estava sendo escrita pela mente mais do que pela alma,” e, na época, sua mente não a deixava deixar sua alma falar; permitir que ela falasse te torna vulnerável. Contar com a magia neste tempo de perda a ajudou a colocar suas próprias ideias em primeiro plano na música.
“Muito sobre a magia é apenas sobre mudar e manipular energia, e para fazer isso, há uma sensação de confiança interior que você precisa no resultado final,” disse Danilova. “Quando eu apliquei isso à minha música e deixei minha música se tornar mais uma prática divinatória... quando colaborei com pessoas, isso se tornou um ato divinatório.”
A colaboração teve um papel maior em sua composição do que nunca antes. Danilova trabalhou de perto com o produtor Randall Dunn, além do baterista Matt Chamberlain e outros.
“A música assumiu essa vida universal porque outras pessoas estavam envolvidas nela,” disse Danilova. “A espiritualidade por trás da música é diferente porque não é apenas um ato narcisista e altamente individual: é mais comunitário e universal e maior do que apenas eu, e isso foi realmente lindo. Isso me ensinou muito sobre o poder da arte e como é importante trazer outras pessoas para o processo às vezes.”
Talvez sua canção mais colaborativa seja “Sewn,” construída a partir de um dos ritmos de bateria de Chamberlain e seguida pelos sintetizadores de Dunn. Começando de forma espacial e ominosa, “Sewn” de repente arranca com um ritmo de bateria rápido e apertado; ela canta friamente, sem se afetar, como se estivesse recitando uma invocação. “É sobre encontrar o divino para você mesmo, e comunicar-se com o divino por conta própria,” disse Danilova. “Todos nós temos o poder de acordar e acumular a sabedoria que está na terra — mas você precisa buscá-la, você precisa acordar.”
Comparada a “Sewn,” a “Desire” guiada pelo piano é muito mais uma canção individual, uma que lembrou Danilova da importância da música para sua cura. Ela costumava sentar e tocar aquela progressão de acordes várias vezes: Era uma “força estabilizadora” quando ela “estava se sentindo tão fora de controle.”
“A música é como um membro; é como um apêndice. É algo que eu preciso. Minha vida inteira, eu precisei da música como um meio não apenas de entender melhor a mim mesma, mas de entender o mundo e também me sentir conectada ao exterior, fora de mim,” disse Danilova. “Mas este disco, eu deixei a música se tornar mais pessoal do que eu acho que fiz no passado… Agora eu estou como, ‘Eu como primeiro.’ É sobre minha catarse porque eu precisava disso, porque passei por muito tumulto interno. [Eu] precisava da música para curar.”
Caitlin Wolper is a writer whose work has appeared in Rolling Stone, Vulture, Slate, MTV News, Teen Vogue, and more. Her first poetry chapbook, Ordering Coffee in Tel Aviv, was published in October by Finishing Line Press. She shares her music and poetry thoughts (with a bevy of exclamation points, and mostly lowercase) at @CaitlinWolper.
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