Cass McCombs'un soğuk bir kışı tropikal, ruhsal ve siyasi bir şekilde yüklü 'Mangy Love'a nasıl dönüştürdüğü

Cass McCombs’un bir kaydının en güzel yanlarından biri, dinledikçe, onu bu kadar eşsiz bir söz yazarı yapan küçük detayları keşfetmenizi sağlayan şeydir; bunlar beklenmedik müzikal dokunuşlar veya ironik ifadeler olabilir.Mangy Love, onuncu LP'si ve Anti- için yaptığı ilk albüm olarak farklı değil; Rob Schnapf (Elliott Smith) ve Dan Horne (The Chapin Sisters) tarafından üretilmiş olup, Angel Olsen, Blake Mills ve New Orleans sanatçısı, aktivisti ve şamanı Rev. Goat Carson gibi konuk sanatçılara da yer veriyor. Albümün 26 Ağustos'taki çıkışından önce--bugün üyeler mağazamızda sunmadan önce-- McCombs ile albümü, kış ve tropik etkilerini, porno temalı "Medusa's Outhouse" videosunu ve İrlanda seyahatinin onu politikaya daha fazla yazmaya nasıl yönlendirdiğini konuştuk.

Albüm için tebrikler ve "Medusa's Outhouse" videosu için. Bu video nasıl ortaya çıktı?

Cass McCombs: Yönetmen Aaron Brown eski bir arkadaşım. İkimiz de Bay bölgesindeniz. Geçmişte benim için birkaç video daha yaptı. Birkaç yıldır birlikte bir şey yapmamıştık ve o, bu videoyu yapıp şarkıma koymaya karar verdi. Her şeyin nasıl müzikal bir şekilde sihirli ve senkronize bir şekilde işlediği tuhaf bir his uyandırdı. Bunu kendi filmi olarak başlatmıştı. Video oldukça güzel çekilmiş ve sözlerle de çok iyi bir uyum sağlıyor, fakat aynı zamanda içindeki kadınların doğrudan sözlerini duymak da ilginç. Onların sözleriyle pek fazla duyma şansımız olmuyor, bu yüzden onların seslerini ve perspektiflerini dahil etmesinin gerçekten çok havalı olduğunu düşündüm. Bu süreçte öğrendiğim bir şey, kadınların bu işte ne kadar yer aldığıydı. Sanki onlar hep işleri yönetiyor.

VMP: Birçok insan pornoda çalışan kadınlarla ilgili önyargılara sahip, ama onlar da diğer herkes gibi insan.

CM: Evet. Bu bir ifade ve karmaşık. Hepimizin hayatı karmaşık. Bu yüzden bence sözlerle çok iyi bir uyum sağlıyor çünkü bu ilginç bir bulmaca; asla çözemezsin, Medusa'nın kendisi sihirin bir sembolü. Sicilya'nın koruyucusu gibi, tarihsel olarak bir şekilde çağrılabilen sihirli bir varlık. Ama aynı zamanda açıkça kadınsı ve diğer geleneklerde de nefret dolu nedenlerle çağrılan bir figür, sanki intikam peşinde bir cadı. Bu nedenle şarkıyla ve Aaron'ın videoyla yapmak istediğim şey, bizim kafamızda yarattığımız bu sahte kadınların gerçek olmadığını keşfetmekti. Gerçek kadınlar var. Onlardan duyulmasını sağlayalım. Kafamızdaki kadınlara da bulasınlar.

VMP: Daha geniş bir düzlemde, bu albümün kaydına başlarken bir tema ile mi yola çıktınız, yoksa bu daha çok anlık bir süreç mi oldu?

CM: Rob Schnapf ile kaydetmek istediğimiz tür hakkında ilk konuştuğumda, o bana, "Fikir yok. Hiçbir fikrimiz olmasın. Sadece kaydı yapalım." dedi. Çünkü bir fikriniz olduğunda, o şey asla gerçekleşmeyecek sadece bir fikir olarak kalacak. Ben de "Peki, anladım. Ama lütfen bas sesi harika yapabilir miyiz?" dedim. Bu benim tek isteğimdi. "Diğer her şey çılgınca ve ne olursa olsun ses çıkarsın ama lütfen bas sesi harika olalım!"

VMP: Bunu New York ve İrlanda'da yazdınız. Bu, sözleri ve sesi nasıl etkiledi?

CM: İkisi de soğuk yerler ve kışın kapalı zamanları çalışmak için güzel bir yer. Los Angeles'ı çalışmak için pek uygun bulmuyorum. Güneş çok fazla, aşırı fazla. Herhangi bir yere göndermeliler çünkü burada çok fazla var. Ama evet, kış; bu ne soğuk bir kayıt yaratır ne de soğuk şarkılar yapar. Aslında, bunun tersine de gidebilir. Çünkü donarak, ben Kolombiya funk müziği, soca, Küba müziği ve ada müziği ile merengue dinlemeye başladım. Bu ilginçti. Dışarısı donmuş ve buzlarla kaplı, ve benim apartmanımda samba ediyorum. Belki de çevrenin çağrısına zıt bir şey yapıyorum. Dışarıda güneşli olduğunda, karanlık, kötü müzik yapmak istiyorum ve sonra, acı bir soğuk olduğunda, hafif, mutlu müzik yapmak istiyorum.

VMP: "Run Sister Run"ın girişi oldukça adaya özgü bir his veriyor.

CM: "Run Sister"ın ritmi gerçekten Güney Amerika tarzında ama sonunda Latin gibi ses çıkmıyor. Günün sonunda, Sandinista albümünden çıkarılmış bir parçaya benziyor; üç LP'lik bir kayıt için yer bulamadıkları bir şey.

VMP: İrlanda'da nereleri gezdiniz?

CM: Dublin, Donegal, ve birkaç başka yer. İrlanda’nın politik tarafı burada devreye giriyor çünkü İrlandalılar hâlâ kurtuluşları için ne kadar mücadele ettiklerini çok iyi biliyorlar. Hepsinin 70'ler ve 80'ler hakkında korkunç şiddet eylemlerine tanıklık eden kişisel hikayeleri var. Aile üyelerini kaybeden insanlar tanıyorum. Ve bunların hepsi onların halk müziğinde, şiirlerinde karışmış durumda. Başarılı bir modern devrimi görmek hiç de etkileyici bir şey değil ama nasıl müziğe yansıdığını görmek beni derinden etkiliyor. Çünkü müzikleri emtia haline dönmemiş – halk müziği; özgür, pub'da, sokakta. İnsanlar sadece yapıyor. Para kazanmak için yapmıyorlar. Şarkı söylemeyi içten istedikleri için yapıyorlar.

Elimdeki her kayıtta en az birkaç şarkı çok temel bir düzeyde politiği konuşuyor; ama bence tüm çalışmalarım, ne derseniz deyin, devrimci bir tutumu kapsıyor. Ama İrlanda'da, müzik politik ama başınıza vura vura gelmiyor. Burada, politik bir şarkı yazdığınızda, müziğin geri kalanından bağımsız gibi hissediyorsunuz. Sanki müzik var ve bir de politik müzik var; bu farklı bir şey ve tüm siz politik insanlar o köşeye gitmeye zorlanıyorsunuz. Kendi ifadelerinizi, politik konuları ele almadan ifade edebilmenin bir yolunu anlamıyorum. Hepimizin politik hisleri var, öyleyse belirli konular hakkında konuşamadığımda kendimi nasıl ifade etmeyi bekliyorsunuz?

VMP: Özellikle bu günlerde seçimle birlikte.

CM: Dürüst olmak gerekirse, bu kaydı yaparken bu seçim meselesinin olacağını hiç bilmiyordum... Gerçekten umrumda değil. Dürüst olmak gerekirse, ben "bağlantı kur, açıl, çık" modundayım. Dada gibi düşünüyorum; en politik tepki genellikle soyutlamadır. Saldırganın dilini kullanmayı reddetmek; çünkü onlarla diyalog kurmaya başladığınızda, zaten kaybetmişsinizdir. Onların kurallarına boyun eğiyorsunuz. Soyutlama bence sanatta gerekli bir silahtır.

Will Rogers'ın dediği gibi, "Bildiğim tek şey gazetelerde okuduklarım." Ama aynı zamanda insanlarla, yabancılarla, rastgele insanlarla konuşuyorum; bara gidip bir konuşma başlatıyorum ve sonra arkadaşlarımla duyguları hakkında uzun konuşmalar yapıyorum. Diğer insanların ne düşündüğünü merak ediyorum. Bu bana, olan bu şiddet, çılgınlık ve adaletsizlik, küçük çocukların vurulması ve polisi bile çok az bir şeyle karşılaşmaması gibi konular hakkında diğer insanların bakış açılarını görmekte yardımcı oluyor. Bu deli bir durum. Ne beklemeliyiz? Bize bunun için hazırlıklı olmadık. Sadece tanık olmamız değil, aynı zamanda bu şiddet dolu toplumda yer aldığımız için tamamen hazırlıksızız. Bu dışumuzda değiliz; bunun bir parçasıyız ve bu tür şeyler olduğunda, bunu biz yarattık ve bu gerçekten de elimizde kan olmaktan çok rahatsız edici bir şey. Biz ve onlar yok; sadece biz varız. Birçok beyaz sanatçının bunun hakkında konuşmadığını görüyorum. Siyah sanatçıların bu konuda konuşmasının harika olduğunu düşünüyorum ama başka insanlarında yapmasını gerçekten ihtiyaç duyuyoruz. "Sadece bana benzeyen insanlara yardım edeceğim" tavrı oldukça çılgınca. Bu, bizi bu duruma sokan şeydir.

VMP: Sen oldukça gezgin birisin. Vinyl koleksiyonun ne kadar büyük?

CM: Büyük.

VMP: İnsanları şaşırtabilecek neler var koleksiyonda?

CM: Bu günlerde insanların gerçekten neyi şaşıracağını bilmiyorum. Çok sayıda country ve folk kaydım olduğu için hiç şaşırmayacaklardır. Beatle'ları tüm versiyonları ve yedi inçlik kayıtlarıyla tam anlamıyla topladığımı bilmiyorlar; yani yeni şeyler keşfetmeye devam ediyorum. Bu kaydı yaparken Güney Amerika müziği hakkında çok şey öğrenmeye çalıştım ve bunu Tropicalia tarzında falan demiyorum. Yıllar önce bunu yaptım. Ama merengue, soca gibi şeyler var. Harika bir Kolombiyalı funk derlemesi mevcut: Palenque Palenque, daha önce hiç duymadığım bir şeydi. Latin ve funk müziği dışında nasıl bir etkisi olduğunu hiç bilmiyordum. Bu reggae hareketi, köklerden iç içe geçiyor gibi görünüyor. Müziği sadece müzik değil; estetik bir haz değil. Evet, elbette estetik bir zevk var ama bu müziği dinlemenin bir sebebi var. Ve bu reggae fikri de bir yaşam tarzıdır; bir bilinçtir, bir felsefedir, bir dindir, hepsi bir bütündür. Bu Grateful Dead fikri de öyle. Hepsi el yapımı yamalarla dolu olan çocuklar.

VMP: Ve bu albümde çok sayıda soul etkili müzik de var.

CM: Hepimiz onunla büyüdük. Bu benim tipim. Ben her zaman bu tür şeyleri dinledim ve gerçekte, ilk kaydımda Al Green’in davul sesini taklit etmeye çalışıyorduk. İlk kaydımın temeli A, Willie Mitchell tarzını yapmaya çalışmakla ilgili ama klarnetin yeterli parası yoktu. Hep Delfonics, Stylistics, OJs, Spinners, William DeVaughn, Sylvia gibi sanatçıları çok sevdim. Ama Curtis Mayfield nedir? Shuggie Otis? Temptations, "Papa Was a Rolling Stone"; sözleri ciddi, ciddi bir konuyu işliyor. O iyi bir baba değil. Bu hiç mutlu bir şarkı değil ama oldukça eğlenceli bir parça. Soul müziğinin en güzel yanı tabii ki şarkıların olağanüstü olması ve çalınan müziklerin ise Amerikan pop müziğindeki en iyi zamanların en üst hizasında olması. Ama bir mesaj ileten müziğe ulaşmak ve insanların bilinçlerini değiştirmeyi amaçlamak? Bu gerçekten harika. Bu tam anlamıyla devrimci mesaj müziği. Benim yaptıklarım bu değil ama bu fikri yanıma alıyorum.