Referral code for up to $80 off applied at checkout

En berättelse om två Weezys: Om Black Lives Matter och svart berömmelse

På November 3, 2016

av Michael Penn II

161102_ntl_wayne1_16x9_1600

Han önskar inte att afrikanisera Amerika, för Amerika har för mycket att lära världen och Afrika. Han skulle inte bleka sitt svarta blod i en översvämning av vit amerikansk kultur, för han vet att svart blod har ett budskap till världen. Han önskar helt enkelt att det ska vara möjligt för en människa att vara både svart och amerikan utan att bli förbannad och spottad på av sina likar, utan att dörrarna till möjligheter stängs hårt i ansiktet på honom.” - W.E.B. Du Bois.
Hip-hop kommer för alltid att förbli en manifestation av dubbelmedvetande i en genre: en konstform som har sitt ursprung i svarta och bruna kroppar i utsatta förhållanden, som skapade instrument och ljud från de resurser som fanns kvar i ett landskap som varit berövat från början. När melanin rinner genom dess ådror, följer Amerika efter: även om dess globala kontext fortsätter på en mätbar bana, förblir hip-hop unikt amerikansk genom sin inneboende kommentar på de system och det samhälle som födde det. Det handlar om motstånd och reflektion, fött ur en enkel önskan att hålla festen vid liv och att tala om verkligheten, för att snabbt bli co-opted för en dollar innan genren blev tonåring. Hip-hop är djupt i sin egen medelålder, vilket behåller dessa samma kvaliteter. De själva konstnärer vi vänder oss till i ögonblick av antikapitalistisk, anti-supremacistisk kritik, utgör sannolikt de samma egenskaper som upprätthåller dessa system. Att vara en svart identifierad MC i den hip-hop vi känner nu - på en global skala, men ändå starkt överskuggad av en amerikansk vit blick - är att drunkna i verkligheten av att bli en talesperson för sitt folk genom att hantera den vita besatthet som kan råna och utföra ens kropp när som helst, samtidigt som det föreslås en möjlighet att fylla fickorna för en livstid om man spelar det rätt.


Dualiteten dör aldrig, och Dwayne Michael Carter, Jr. - känd för oss som Lil Wayne - är ett av de mest svarta, mest amerikanska exemplen på denna motsägelse. Samma man som gett oss skivor som “Georgia Bush” - en skrämmande åtalspunkt mot det systematiska misslyckandet kring Katrina, och en hyllning till dem Wayne förlorade i översvämningen - har gett oss verser som “Karate Chop”, där han “Slår på snippan precis som Emmett Till”, med lite mer än ett par ursäkter mellan shower. (En snabb sökning av material från Drake vs. Lil Wayne Tour visar fulla arenor av människor som ropar raden.) Trots hans underliga positionering kring rasism och låg synlighet kring Black Lives Matter-rörelsen i vår tid, är han utan tvekan fortfarande svart i Amerika; därav är han påverkad av ett vit-supremacistiskt hyperkapitalistiskt samhälle oavsett de rikedomar han har skaffat. Trots hur frustrerande hans kommentarer är, är Wayne långt ifrån så lättlurad som han pratar; med tanke på hans historia, hans Hollygrove, de ögonblick på skiva där han tar av sig masken och funderar på sin dödlighet genom sina erfarenheter. Så vad får Wayne att hylla BLM i sin hemstad, uttrycka förvirring i UNDISPUTED nästa månad, och sedan helt avfärda idén i Nightline bara för att avfärda sin egen avfärdning genom att påstå att han var irriterad av intervjuarens (rättvisa) fråga om misogyni som påverkar hans dotter?

I samma Nightline intervju avvisar Wayne kritiken av sin musiks amerikanska spegling genom att påpeka hur den har gjort honom “till en mycket framgångsrik man”, innan han lovar mer. Det finns ett enkelt fall för Waynes symboliska “avbokning”, som myntades på sociala medier när människor bestämmer sig för att sluta stödja en kändis i kölvattnet av en kontrovers. Med en enkel återgång, finns det mycket mer att diskutera: Dwayne, ett barn, sveptes in i stjärnstatus för att spegla en gatuverklighet, blev miljonär över en natt medan han säkert skyddades från konsekvenserna av sin representation. Han har tillbringat årtionden med att kämpa med drogmissbruk, en pop kritisk massa som skaffade honom fans över raser och bakgrunder, och hans erfarenhet av en vit polis vid namn Uncle Bob som räddade hans liv när han sköt sig själv i bröstet; han säger att de svarta poliserna lämnade honom att dö i jakten på bevis.

Waynes undvikande kan lätt förklaras av Du Bois princip, och kan förklara hans frekventa vändningar. Som en svart talesperson har han tillbringat största delen av sitt liv som en amerikansk figur för att avbilda den dystra verkligheten av sin svartsjuka. Hans BLM-hyllningar vid Lil Weezyana Fest - i ett historiskt svart New Orleans, till vad som verkar vara en majoritet svart publik - representerar en sida av hans medvetande, där han blev en talesperson för dem som aldrig kom ut. Den andra sidan av den amerikanska figuren placerar honom som mannen som blev en internationell superstjärna, vilket ger honom tillgång till kändisprivilegier samtidigt som han ytterligare avlägsnas från hur ett vit-suprematistiskt hyperkapitalistiskt Amerika påverkar svarta medborgare som inte uppnått en sådan status. Hans ointresse för att delta i den populära diskursen - genom att inte ge någon åsikt och önska utesluta sig själv från narrativet på UNDISPUTED - ger tyngd åt idén att hans karriärframgång gör den amerikanska mer viktig än den svarta, att han är för avlägsen från tanken att hans svarta manliga liv är hotat i kölvattnet av berömmelsens semi-skydd. Det gör Nightline -intervjun mer nedslående i meningen att en upprörd Wayne inte kan se hur arbetet med sociala rörelser för medborgerliga rättigheter påverkar honom när han har blivit välsignad (hans ord) att vara rik och svart i ett Amerika som kanske fortfarande vill se honom död. (Han talar om den vita kameramannen som filmar en “nigga” med en känsla av förundran.)

Kan vi läsa detta ögonblick som ett svek mot hans svarta, mot de svarta som har stödjat och försvarat Wayne genom år av upptåg och kontroverser? Multiracial fanskara till trots, när en vit blick översätter till hundratusentals vita kroppar i stolarna, och ögonen hos mäktiga vita som kontrollerar narrativen kring media som promoverar hans innehåll, har det varit intressant att se hur hans kommentarer har slungat honom tillbaka in i diskursen som en neger, en förrädare, en man som överhuvudtaget inte tror att svarta liv betyder något. Du ser det i hur Shannon Sharpe klargör Waynes kommentarer i realtid på UNDISPUTED, som om han förutspådde hur sådan dubbel tal kan leda till att Wayne hamnar i de nämnda fällorna. Oavsett om det handlar om publicitet eller okunnighet, är det fortfarande tydligt att Wayne inte är intresserad av att tala för något han inte kan representera effektivt, vilket kan ge mycket bättre resultat än att fumla med sina ord i frågan som han har gjort. Han önskar att leva, utan att fucka upp pengarna: samma plats som vi har sett Young Thug när han tillfrågades om Ferguson, Drake när han talar om Alton Sterling, båda svarta män i positioner av kändisskap där deras svartsjuka är kommersialiserad via den vita blicken, vilket ger dem nivåer av rikedom som tillskrivs vithet.


 

Idén att stödja svarta liv, BLM, allt som är svart i dagens Amerika springer också genom sitt eget dubbelmedvetande. Kändisar och varumärken har brottats med denna idé sedan BLM:s födelse för några år sedan, där äktheten av ens avsikter snabbt överskuggas av potentiella vinster och förluster av ett sådant uttalande när stödet från kunder, fans, nätverk alla svävar i balans. Med det i åtanke, läser Waynes dubbelnerhet av att inte vara en BLM-talesperson mycket mindre som ett svek och mycket mer genuint på grund av hans erkännande av hur snabbt många nyhetshändelser och rörelser i denna riktning passerar honom på grund av hans livsstil. Vilket väcker frågan: när svarta figurer från utsatta bakgrunder, berövade vissa möjligheter att utbilda sig om dessa frågor, når popkulturikonografi i Amerika, bör vissa personer tala över andra? Kommer det med territoriet av att vara en kändis eller är det en privilegium i sig att förvänta sig? Om de inte väljer att tala, är de att skylla för sin okunnighet eller är vit-suprematistisk hyperkapitalism att skylla för att sätta svartsjukan på spel i ens framgång? Vad kan vi förvänta oss av våra populära svarta konstnärer, och vad kan vi förlåta när vissa kanske inte fullt ut förstår allvaret i det spel de spelar?

Oavsett hur det går, ser vi uppenbarligen två Lil Waynes som talar av en anledning vi har sett förut. Oavsett om vi ger honom möjlighet att återhämta förtroendet han förlorat av detta återstår att se liksom huruvida han bryr sig om våra åsikter ändå.

Han är fortfarande svart, han är fortfarande amerikan, och han är fortfarande mänsklig med gott om utrymme att växa.

Dela denna artikel email icon
Profile Picture of Michael Penn II
Michael Penn II

Michael Penn II (även känd som CRASHprez) är en rappare och tidigare skribent för VMP. Han är känd för sina färdigheter på Twitter.

Gå med i klubben!

Gå med nu, från 44 $
Varukorg

Din kundvagn är för närvarande tom.

Fortsätt bläddra
Liknande poster
Andra kunder köpte

Fri frakt för medlemmar Icon Fri frakt för medlemmar
Säker och trygg kassa Icon Säker och trygg kassa
Internationell frakt Icon Internationell frakt
Kvalitetsgaranti Icon Kvalitetsgaranti