Referral code for up to $80 off applied at checkout

Kaksi Weezyn tarinaa: Mustan elämän merkityksestä ja mustista julkisuuden henkilöistä

Julkaistu November 3, 2016

kirjoittanut Michael Penn II

161102_ntl_wayne1_16x9_1600

Hän ei halua afrikanisoida Amerikkaa, sillä Amerikalla on liikaa opetettavaa maailmalle ja Afrikalle. Hän ei haluaisi valkaista mustaa vertaanan valkoisen amerikanismiin, sillä hän tietää, että mustalla verellä on sanoma maailmalle. Hän vain toivoo, että ihmisen on mahdollista olla sekä musta että amerikkalainen ilman, että hänen seuraansa kirotaan ja syljetään, ilman, että mahdollisuuksien ovet sulkeutuvat hänen kasvoilleen.” - W.E.B. Du Bois.
Hip-hop tulee aina olemaan kaksoistietoisuuden ilmentymä genressä: taidemuoto, joka on syntynyt mustista ja ruskeista kehoista köyhissä oloissa, luoden instrumentteja ja ääniä kaikista jäljelle jääneistä resursseista maisemassa, joka on ollut riistetty alusta alkaen. Kun melaniini virtaa suonissa, amerikkalainen seuraa perässä: vaikka sen globaali konteksti jatkaa mittaamattomalla uralla, hip-hop pysyy ainutlaatuisesti amerikkalaisena sen sisäisestä kommentaarista järjestelmiin ja yhteiskuntaan, joka sen synnytti. Se on vastarintaa ja pohdintaa, syntynyt yksinkertaisesta halusta juhlia ja puhua totta, nopeasti hyväksikäytetty dollareiksi ennen kuin genre täytti teini-ikäisen. Hip-hop on syvällä omassa keski-iässään, säilyttäen nämä samat ominaisuudet. Ne artistit, joihin turvaudumme antikapitalistisessa, antisupremalistisessa kriittisessä hetkessä, ilmensivät todennäköisesti juuri niitä ominaisuuksia, jotka tukevat näitä järjestelmiä. Mustana MC:nä nykypäivän hip-hopissa - globaalilla tasolla, mutta erittäin varjostettuna amerikkalaisella valkoisella katseella - on upota siihen todellisuuteen, että hänestä tulee kansansa äänitorvi käsitellessään sitä valkoista ihastusta, joka voi ryöstää ja toteuttaa hänen ruumiinsa milloin tahansa, samalla kun ehdotetaan mahdollisuutta täyttää taskuja eliniäkseen, jos hän pelaa sen taitavasti.


Kaksoisuus ei koskaan kuole, ja Dwayne Michael Carter, Jr. - tunnettu meille nimellä Lil Wayne - on yksi mustista ja amerikkalaisista esimerkeistä tästä ristiriidasta. Sama mies, joka on antanut meille levyjä kuten “Georgia Bush” - kylmä syytös Katrinaa ympäröivästä systeemisestä epäonnistumisesta ja ode niille, joita Wayne menetti tulvassa - on antanut meille säkeitä kuten “Karate Chop”, jossa hän “Lyö naista kuin Emmett Till” vain muutamalla anteeksipyynnöllä esitysten välillä. (Nopea haku kuvaamisesta Drake vs. Lil Wayne Tour näyttää täysiä areenoita ihmisiä huutamassa tätä lausetta.) Huolimatta hänen omasta erikoisesta asemastaan rasismissa ja vähäisestä näkyvyydestä nykypäivän Black Lives Matter -liikkeessä, hän on epäilemättä edelleen musta Amerikassa; siksi hän on valkoisen ylivaltaisen hyperkapitalistisen yhteiskunnan vaikutuksen alainen riippumatta siitä, mitä rikkauksia hän on saavuttanut. Huolimatta siitä, kuinka raivostuttavia hänen kommenttinsa ovat, Wayne ei ole niin naiivi kuin hän puhuu; hänen track recordinsa, hänen Hollygrove, hetket levyllä, jolloin hän riisuu naamionsa ja pohtii omaa kuolevaisuuttaan kokemustensa kautta. Joten mikä saa Waynen ylistämään BLM:ää omassa kotikaupungissaan, ilmaisemaan hämmennystään UNDISPUTED seuraavana kuukautena, ja sitten täysin hylkäämään idean Nightline:ssa vain kertoakseen oman hylkäyksensä olevan, että hän oli ärsyyntynyt haastattelijan (oikeasta) kysymyksestä misogynian vaikutuksesta hänen tyttäreensä?

Samassa Nightline -haastattelussa Wayne ohjaa musiikkinsa amerikkalaiseen heijastukseen liittyviä kritiikkejä huomauttamalla, kuinka se on tehnyt hänestä "erittäin menestyvän miehen", ennen kuin lupaa lisää. Waynen symbolista "peruutusta" on helppo perustella, kuten sosiaalisessa mediassa, kun ihmiset päättävät lopettaa julkkiksen tukemisen kiistan jälkeen. Yksinkertaisella takaiskulla on paljon enemmän keskusteltavaa: Dwayne, lapsi, pyyhkäistiin tähteyteen heijastaessaan katutodellisuutta, hänestä tuli miljoonamies yhdessä yössä, vaikka hän varmasti oli suojattu edustuksensa vaikutuksilta. Hän on viettänyt vuosikymmeniä kamppaillen huumeaddiktion kanssa, pop-kriittisen massan saaden häntä faneiksi eri rotu- ja taustaryhmistä, ja hänen kokemuksensa valkoisesta poliisista nimeltä Uncle Bob, joka pelasti hänen elämänsä, kun hän ampui itseään rintaan; hän sanoo, että mustat poliisit jättivät hänet kuolemaan todisteita etsiessään.

Waynen välttelevyys voidaan helposti selittää Du Bois'n periaatteella, ja se saattaa selittää hänen usein vaihtuvia mielipiteitään. Mustana äänitorvena hänet on vietetty suurimman osan elämästään amerikkalaisena hahmona, joka kuvaa hänen mustuutensa synkkää todellisuutta. Hänen BLM-ylistyksensä Lil Weezyana Fest -tapahtumassa - historiallisesti mustassa New Orleansissa, ja mitä näytti olevan suurin osa mustasta yleisöstä - edustavat hänen tietoisuutensa yhtä puolta, jossa hänestä tuli äänitorvi niille, jotka eivät koskaan päässeet ulos. Toinen puoli tästä amerikkalaisesta hahmosta asettaa hänet mieheksi, joka on tullut kansainväliseksi superstaraksi, antamalla hänelle pääsyn julkkisuuden privilegioihin, samalla kun hänet on entistä enemmän eristetty siitä, kuinka valkoisen ylivaltaisen hyperkapitalistinen Amerikka vaikuttaa mustiin kansalaisiin, jotka eivät ole saavuttaneet tällaista asemaa. Hänen kiinnostamattomuutensa osallistua suositeltuun keskusteluun - antamatta mielipidettään ja haluamattakaan sulautua kertomukseen UNDISPUTED -ohjelmassa - antaa uskottavuutta ajatukselle hänen uramenestyksensä tehdä amerikkalainen tärkeämmäksi kuin musta, että hän on liian kaukana omasta mustasta mieselämästään, jonka henki on vaarassa julkkisuuden puolisuojelun aikana. Tämä tekee Nightline -haastattelusta pettymyksen siinä mielessä, että ärsyyntynyt Wayne ei voi nähdä, kuinka kansalaisoikeusliikkeiden työ vaikuttaa häneen, kun hän on siunattu (hänen sanansa) olemaan rikas ja musta Amerikassa, joka saattaa silti haluta hänet kuolleena. (Hän puhuu siitä, miten valkoinen kameramies kuvaa "niggata" ihmeellisesti.)

Voimmeko lukea tämän hetken petoksena hänen mustalle identiteetilleen, mustille ihmisille, jotka ovat kannattaneet ja puolustaneet Wayneä vuosien kepposten ja kiistojen läpi? Monikulttuurinen fanikunta huomioiden, kun valkoinen katse tarkoittaa satoja tuhansia valkoisia vartaloita istuimissa, ja voimakkaiden valkoisten ihmisten silmä, jotka hallitsevat medioita, jotka edistävät hänen sisältöään, on ollut mielenkiintoista nähdä, kuinka hänen kommenttinsa ovat sysänneet hänet takaisin keskusteluun kuin huidelluksi, myydyksi, mieheksi, joka ei usko mustien elämän olevan lainkaan tärkeää. Näet sen siinä, kuinka Shannon Sharpe selittää Waynen kommentit reaaliajassa UNDISPUTED:ssa, ikään kuin hän olisi ennakoinut, kuinka tällainen kaksoispuhe johtaa Waynen lokeroiduksi edellä mainituksi. Riippumatta siitä, onko kyseessä julkisuus tai tietämättömyys, on selvää, että Wayne ei ole kiinnostunut puhumaan asiasta, jota hän ei voi edustaa tehokkaasti, mikä saattaa tuottaa paljon parempia tuloksia kuin kankeasti puhua asiasta, kuten hän on tehnyt. Hän haluaa elää, ilman että raha kärsii: sama paikka, jossa olemme nähneet Young Thugin, kun häneltä kysytään Fergusonista, Draken, kun hän käsittelee Alton Sterlingiä, molemmat mustia miehiä julkkisasemissa, joissa heidän mustuutensa kaupallistetaan valkoisen katseen kautta, samalla kun he saavat tasoa varallisuudesta, jota liitetään valkoisuuteen.


Ajatus mustien elämien tukemisesta, BLM, mistä tahansa mustasta nykypäivän Amerikassa kulkee myös oman kaksoistietoisuutensa läpi. Julkkikset ja brändit ovat kamppailleet tämän ajatuksen kanssa BLM:n syntymästä lähtien muutama vuosi sitten, jolloin henkilön aikomusten aitous pyyhkiytyy nopeasti sen mahdollisen hyödyn ja menetyksen varjoon, kun asiakkaiden, fanien, verkostojen tuki roikkuu vaakalaudalla. Tietäen tämän, Waynen sitoutuminen olla BLM:n äänitorvi tuntuu vähemmän petokselta ja paljon aidommalta hänen tunnustuksensa vuoksi siitä, kuinka nopeasti monet uutistapahtumat ja liikkeet hänen elämäntapansa vuoksi hänelle ohitse kulkevat. Tämä herättää kysymyksen: kun mustat hahmot köyhistä taustoista, jotka ovat vailla tiettyjä mahdollisuuksia kouluttautua näihin kysymyksiin, saavuttavat pop-kulttuurin ikonisuuden Amerikassa, pitäisikö joidenkin hahmojen puhua toisten yli? Tulisiko se osaksi julkkisstatusta, vai onko se etuoikeus, jota voidaan odottaa? Jos he eivät halua puhua, ovatko he syyllisiä tietämättömyydestään vai onko valkoisen ylivaltaisen hyperkapitalismin syyllisyys siihen, että oma mustuus on pelissä menestyksessä? Mitä voimme odottaa suosituilta mustilta artisteiltamme, ja mitä voimme anteeksi, kun jotkut eivät ehkä täysin ymmärrä pelin vakavuutta, jossa he pelaavat?

Riippumatta siitä, mihin suuntaan tämä menee, näemme selvästi kaksi Lil Wayneä puhumassa syystä, jonka olemme nähneet aiemmin. Se, annammeko hänelle mahdollisuuden lunastaa kaiken luottamuksen, jonka hän on menettänyt tästä, jää nähtäväksi, kuten myös se, välittääkö hän oikeasti mielipiteistämme.

Hän on edelleen musta, hän on edelleen amerikkalainen, ja hän on edelleen ihminen, jolla on runsaasti kasvun varaa.

Jaa tämä artikkeli email icon
Profile Picture of Michael Penn II
Michael Penn II

Michael Penn II (tunnetaan myös nimellä CRASHprez) on rapperi ja entinen VMP-kirjoittaja. Hänet tunnetaan Twitter-sormistaan.

Liity kerhoon!

Liity nyt, alkaen $44
Ostoskärry

Ostoskorisi on toistaiseksi tyhjö.

Jatka selailua
Samanlaiset levyt
Muut asiakkaat ostivat

Ilmainen toimitus jäsenille Icon Ilmainen toimitus jäsenille
Turvallinen ja varma kassavirta Icon Turvallinen ja varma kassavirta
Kansainvälinen toimitus Icon Kansainvälinen toimitus
Laatutakuu Icon Laatutakuu