Nap Eyes' Mír v neklidu

Nová deska Nap Eyes, I’m Bad Now, je údajně posledním dílem v trilogii desek, která zahrnuje jejich debutové a druhé album, Whine of the Mystic z roku 2014 a Thought Rock Fish Scale z roku 2016, ale Chapman tuto označení považuje za nejednoznačné. „[Život] opravdu nevypadá, že má závěrečnou kapitolu, alespoň ne, když se děje,“ říká. „Jakmile něco skončí, je to zároveň začátek.“

Chapmanova vize existence jako bezhraničního ouroborosu se projevuje v celém I’m Bad Now. Je to deska plná protichůdných zvídavostí. Na melancholickém otvíráku „Every Time the Feeling“ kritizuje tendenci vyhýbat se vtíravé existenciální úzkosti. Později se jí neochotně postaví čelem, sténající: „Nevím, co je horší: bezvýznamnost nebo negativní význam.“ Na konci písně však zdánlivě smíří nejistotu: „Zjistil jsem způsob, jak pokračovat ve svém životě a dál snít.“

Chapmanovy písně často čtete jako rovnici, obvykle bez jednoznačné odpovědi; zkoumá svou existenci ze všech stran, aniž by se kdy dostal k jádru věci. V písni „You Like To Joke Around With Me“ je optimistický: „Ladění sebe sama na chytání vlnové délky někoho jiného opravdu může změnit tento svět,“ uzavírá. Později, uprostřed západního švihu písně „Sage“, lamentuje: „Viděli byste své učitele bojovat proti temnotě a rozbíjet/Vlhké, těžké zklamání z promarněného dne.“ Chapman si myslí, že protiklady se doplňují. „Tyto věci jsou součástí života. Nějakým způsobem, ať už je to v písni nebo v nějakém druhu rituálu, je jejich symbolické začlenění pravděpodobně dobrá věc v životě.“

Poslech Chapmanova podávaní těchto problémů zní, jako by si vytvořil vlastní jedinečnou vědeckou metodu, která vyvažuje objektivní a subjektivní. Ale jeho přístup je také pevně svázán s pokorným přesvědčením, že to, co hledá, možná nikdy nemůže být skutečně poznáno. Místo toho často rozhoduje hledat radost v přítomnosti, bez ohledu na to, zda jsou jeho závěry plodné nebo ne. Říká, že jeho proces je jako „uvolnění tunelového vidění“. „Pokud si uvědomujete širší rozsah života, vždycky existují způsoby, jak můžete... proplouvat těmito věcmi,“ vysvětluje.

„Trochu frustrace vlastně není špatná věc.“

Na tomto rozhraní mezi ambivalentním mírem a neklidným cynismem Chapman klidně balancuje, jako zenní biochemický rocker. Přiřazení biochemika není náhodné; Chapman pracoval v biochemii vedle Nap Eyes, což je fakt, který byl známý už nějakou dobu. Paradigmatická povaha jeho identity slouží jako víc než jen kuriozita; obě pole se navzájem informují a formují Chapmanův život.

„Byl to nečekaný způsob útěchy,“ říká o svých dvou kariérách. „Od mládí jsem se vždy ztotožňoval se subjektivní, uměleckou a estetickou dimenzí života. Krásně napsaná píseň vás může povznést duchovně nebo něco takového. Je to jeden způsob, jak se tam dostat. Zároveň existuje i cesta prostřednictvím objektivního zkoumání podstaty existence.“ Zde Chapman rychle a dychtivě předává zkrácené poznámky o evoluci, od prvních samoreplikujících molekul až po vývoj buněk a růst oka (ano, orgánu). „Předtím nebylo možné vidět,“ říká nevěřícně. „Taková věc je opravdu šílená změna.“

Konkrétní povaha těchto faktů je pro Chapmana útěchou. „Nejsou to subjektivní reality. To jsou věci, které se skutečně staly.“ Na chvíli se odkloní od svého monologu. „Myslím, že se snažím říct, že tento způsob myšlení, který se méně týká vaší subjektivní, fenomenologické zkušenosti, to je také jiný způsob, jak dosáhnout těchto výšin údivu a smyslu pro posvátnost života, nebo smyslu míru a perspektivy o vaší místě ve světě.“

Podotýká, že toto chápání nepřišlo přirozeně. „Byla to slabší strana mě, kterou jsem musel rozvinout,“ říká. Ale tento rámec také slouží k uzemnění a omezení subjektivního pohledu, který občas hrozí buď nás zahltit sebevýznamností, nebo nás ovládnout nezvladatelným zoufalstvím.

„Měl jsem pocit, že někdy, když jsem se opravdu zapojil do subjektivní oblasti, myslel jsem, že existuje nebezpečí, že ztratíte rovnováhu,“ říká s tím, že dvoufázový přístup pomohl stabilizovat jeho duševní zdraví. „Někdy, když se věci začnou zhoršovat, nemáte tolik jasných věcí, ke kterým se můžete přidržet, protože pokud jste v subjektivní oblasti, pokud se jedna věc převrátí, má tendenci se trochu převrátit celá oblast.“

To je druh spleti, kterou Nap Eyes prochází na své nové desce. Zřídka však tyto pojmy pojmenovává. Místo toho Chapman mluví v abstraktních a zakódovaných narativních, jako na záhadné písni „White Disciple“. Tyto nástroje fungují jako nádoby, možná i katalyzátory pro ohromný význam. Ukazuje na německého spisovatele Hermanna Hessen jako na inspiraci. Chapman říká: „Dává smysl mít symbolické slovo, které obsahuje význam, jež je širší než to, co přesně popisujete nebo definujete v písni. Pokud máte postavu nebo charakter, který je symbolickým zastoupením archetypu psychiky, pak toto slovo, když je vyvoláno v několika různých kontextech, může mít velkou bohatost významu, kterou lidé mohou prozkoumat nebo si ji promýšlet mimo samotný text písně.“

Při Chapmanově diskusi o těchto věcech panuje zvláštní klid. Jak upřímný je ve svém vlastním hledání, aby rozpletal nitky svého vlastního života, také si je uvědomuje, že možná nedojde k žádným odpovědím. „Existence je skutečná záhada, protože je to velmi zvláštní věc, která se stala,“ říká jemně. „Snažit se zjistit, kde se ve vesmíru nacházíte, je určitě něco, co mě vedlo.“ Přehodnotí: „Další způsob, jak to vyjádřit, je pronásledující otázka. Můžete se pokoušet ji ignorovat a otázka vás bude stíhat. Někdy je to zdroj úžasu, někdy je to zdroj úzkosti. Ale myslím, že čím více se s ní můžete zapojit, je docela možné dosáhnout, časem, alespoň malé míry smyslu pro rovnováhu nebo harmonii s širšími principy, které tam jsou. To je stále můj cíl.“